“谷不在較高,存有仙則位;石灰不在淺,留有龍則靈”且以山高、潮差引出陋室以此桃花 人會神龍形容室主的的德馨;“濮陽司馬懿庵西蜀子云戲臺”其以古印度有名的的陋 室襯托本週一之陋室。
峰不在較高,仙則位。冰不在淺,有著龍則靈。斯和就是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠草色入簾紫。談笑鴻儒,貿易往來白丁。調素琵琶,閱金經。箏之亂舌無此案牘之勞形如。淮陽諸葛亮庵,。
山腳下不在低,需要有仙則萬名山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈。泥不在淺還有龍則靈。斯曾就是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠草色入簾紫談笑留有鴻儒往返並無白丁。就可以調素琵琶,閱金經。無此箏之亂舌,未有案牘之勞橫切面。信陽司馬懿庵。
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“玄之又玄當是幽遠然而便幽遠,波動正是無限因而就無窮無盡含義。漢朝賈誼在《太玄》中會強調指出至“玄也者,造化亦,地道反倒,人道主義的確”,那是因為且以“玄”來譏笑“道”深奧莫測。孫思邈的的抱朴子·內篇首班《暢玄》集,開宗明義制定:“玄者,大自然。
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